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¡EL ALMA ES INMORTAL…!

                                       ¡EL ALMA ES INMORTAL...!


Por Hugo Castillo Mesino

Al leer «La vida y la muerte del alma» de Michel Onfray en su obra «Ànima» plantea la filosofía según la cual un filósofo es un creador de conceptos o de personajes conceptuales eminentemente platónica. Platón en efecto crea conceptos como «El hombre está formado de cuerpo y alma»; el alma es inmortal, siempre en movimiento y de origen supra terrestre. Mientras el hombre está vivo, su alma se halla prisionera en su cuerpo, cuando muere se separa de él, revolotea entre otras alrededor de los vivos

La genealogía de toda religión «La invención de una vida después de la vida a fin de dar muerte a la muerte» Nos hace pensar que a veces tienes ganas de morirte cuando crees que el mundo está cerrado, después de haber meditado y concluido que la muerte es un estado de quietud donde nadie nos va a decir que debemos ser y hacer.

Parece algo maravilloso, allí los manjares están servidos, es medirse a la invitación, saciarse y dormirse muerto, al no es escuchar voces de reflexión y ocupación como forma de enfrentar el tiempo infinito. La muerte, por lo tanto, no es la muerte, es la vida que continúa en otra parte y de otra forma; lo escribe Spinoza «En la Ética» «Sentimos y experimentamos que somos eternos»

Todos sabemos que la tumba es de arenas calentadas que hierven del resplandor de la tierra y los rayos del sol que endurecen más con la muerte, que fue vida hasta el correr del tiempo. La vida filosófica prepara para la abolición de la carne y hace posible el advenimiento del alma purificada, sin necesidad de ningún cuerpo que se convierta en su prisión. 

En el mundo terrenal es la promesa del más allá. Salva el cuerpo de la muerte prometiéndole la compañía de los dioses, e incluso que se convertirá él mismo en dios bajo la forma de un alma unida al principio universo. Las horas de la tarde ya no tienen luces para alumbrar los días favoritos en que la vida anunciaba su partida. “Nosotros estamos dentro del cielo: él no es todo, nosotros no somos nada».

Sócrates afirma que el alma debe despegarse del cuerpo para poder conocer. Si hay que deshacerse de todo lo que permite conocer de manera empírica, es decir, de los cinco sentidos: sensaciones, emociones, percepciones y su gobierno por el uso de una sana razón hecha materialmente posible por un soporte fisiológico, el cerebro, entonces, ¿còmo conoce y con qué? ¿Seria, pues, un alma muerta la que podría conocer?¡Pero Sócrates no nos dice cómo un alma sorda, un alma ciega, un alma impasible, un alma ascética, un alma apática, un alma insensible podría conocer ni de qué manera!

Recuerdo cuando decías «Lo tendrás que escribir sobre mi cadáver» ese fue tu suspiro y grito de muerte sin haber sentido todavía el llanto de los demás; es difícil de interpretar a Dios que dispone de la vida y no sé por qué te conviene estar anunciando la muerte, de verás lo pensaste bien.

La invención del alma inmaterial es lo que permite concluir la ficción de una vida tras la muerte. Es, ciertamente el vínculo que, en el mundo sensible, actúa de enlace con el mundo inteligible. En el libro de los muertos, «el difunto ha dado panes al hambriento, agua al sediento, vestido al desnudo».

Para Platón, filosofar es morir al mundo al mundo de la vida y nacer en el mundo de después de la muerte para conocer la felicidad y la beatitud de un alma reencarnada que permitan purificar más y mejor aquello que debe serlo.

En la tierra, es un fragmento celestial que permite relacionarse con el trasmundo. «Pitágoras fue el primero entre los griegos que osó decir que su cuerpo por una parte moría, y que por otra parte despegaría y partiría, escapando de la muerte y la vejez y que estaría allí donde había llegado la primera vez».

 

Comunicador Social y Periodista (*) 


PUBLICADO EN EL DIARIO LA LIBERTAD DE BARRANQUILLA

LUNES 13 DE ENERO DE 2025
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